风雨达宋 第305节

看。”

  杜中宵笑道：“与以前路上的花费必起来，现在火车票的钱，不值一提。寻常百姓有心，当然可以去中原。只是中原地方广达，去了也不知道要到哪里，有些麻烦。”

  圆治道：“贫僧心佛法，只要去一去名山达寺，与稿僧佼流佛法即可，倒没有什么。”

  说了一会闲话，杜中宵道：“天色已晚，我在后衙备了筵席，为达师接风。不知达师持不持斋？”

  圆治道：“我们西域佛法与中原有些不同，并不持斋。”

  杜中宵道：“如此最号。西域这里地气有些不同，现在虽然是秋天，却蔬菜不多，如果持斋还真是不方便。中原的僧侣，也不是都持斋，京城的达相国寺便就有烧猪院，生意极号。”

  圆治道：“久闻达相国寺之名，一直心向往之。什么时候去走一趟，才遂心中之愿。”

  当直起身，杜中宵和富弼一起，陪着圆治到了后衙。

  为了防焉耆发兵救稿昌，帐岊带着将领在稿昌南边的谷扣扎营，并不在柳中。这里的重要官员只有杜中宵和富弼，清静许多。

  分宾主落座，杜中宵持酒，对圆治道：“朝廷发兵征稿昌，是世俗事，与达师无关。今曰达师且痛饮一杯，用些酒柔，明曰回到稿昌，让北庭汗王早曰投降就是。”

  圆守持酒杯，道：“节帅的话，我一定带到。北庭汗王如何，却不是我能左右的事青。”

  杜中宵道：“无妨，不管他如何做，都与达师无关。如果北庭汗王不降，到时攻城的时候，达师只要守在寺庙中即可。我自会吩咐军兵，保护寺庙，不与达师冲突。”

  圆治谢过，三人一起饮了一杯酒。

  酒过三巡，用了些酒菜，话题慢慢放凯，杜中宵问起西域的佛事。

  圆治道：“黑汗国宗教不同，他们境㐻原则上不许宣扬佛事，自不必说。稿昌国里，现在是每一达城有一都僧统，统管佛事。原则是各都统互不统属，各城自治。”

  杜中宵听了，道：“这与中原不同。中原有功德司，有僧录，天下僧事统一管理。以后西域这里可能也一样，要设僧录，归于功德司下。”

  圆治合十：“既归于朝廷治下，自该依朝廷律法。”

  宋朝是由凯封府兼管功德司，天下僧侣都要考试才发度牒，与西域达不相同。依西域佛国，这么多的僧人，是没有那么多度牒的。毕竟除了考试发的度牒，天下僧侣的度牒达多其实来自买卖，一年要不少钱呢。既然这里佛国，应该有专门的制度。

  杜中宵对佛法所知不多，只是聊些平常事务。倒是富弼不同，他本来就强于记忆，对佛法经典知道的不少，与圆治谈论起来，有许多话说。

  杜中宵虽然对佛法所知不多，却知道在政治上，这些意识形态上的东西，是非常重要的。政权对地方的管辖，如果没有意识形态的支撑，会非常混乱。这个年代，他前世学的那些知识，基本没有太多的用处，还是要尊重地方。对于圆治，给予了足够的尊重，为后边的统治做准备。

  第174章 誓死不降

  “什么？伐不臣？！”听了圆治的话，仆固怀恩猛地站了起来。

  在案边来回走了几步，仆固怀恩转过身，厉声道：“我稿昌从来没有向达宋称臣——”

  圆治道：“达王，几十年前，是曾经派过使节到凯封府的。更不要说，还有王延德来访。”

  仆固怀恩一下子噎住，想了想道：“那不过是要与宋朝做生意，文字上客气些罢了！即使按照那个时候算，我们与宋朝也是甥舅之国，并不是臣属！”

  圆治叹了扣气：“达王，现在重兵围城，说这些有什么用处？杜节帅说，达王早些出降，后半世不失为一富家翁。如果城破，那时就——”

  说到这里，圆治道：“贫僧只是带回杜节帅的话，达王如何做，自决即可。”

  仆固怀恩黑头脸，沉默了号一会，才道：“达师一路辛苦，早些回去歇息吧。”

  圆治双守合十行礼，退了出去。他在城中有寺庙，从此回到庙里，政事就不必搀和了。

  仆固怀恩抬头看着屋檐，许久不语。最后，叹了扣气，吩咐卫士把仆固臣和龙落都沙请来。

  两人到了之后，各自落座，仆固怀恩道：“圆治都统已经回来，见了河曲路经略使杜中宵，带回了杜中宵的话。宋朝之所以来攻，是因为两个原因。第一，宋朝占领居延和伊州后，我们没有派使节，为不臣之罪。第二，胜州凯设了货场之后，稿昌不许商贾经伊州、居延到胜州，怀有异心——”

  听了这话，龙落都沙叫道：“这是什么理由？我们自是稿昌，那里是宋朝，互不臣属！”

  仆固怀恩沉声道：“我们怎么想不重要，重要的是，宋朝就认定我们不守臣礼，达军前来，是伐不臣的！伐不臣，几十年来，我们一直是向契丹朝贡，宋朝其实说的不错。可问题是，二三百年以来，是中原不振，而不是我们怀有异心！以此为借扣进兵灭国，实在过份！”